徐有功，唐洛州偃师（今河南省偃师市）人，历任蒲州司法参军、司刑（大理）寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等，长期任职在司法领域。他在执法过程中，善于把中国的传统道德融入法治之中，做到执法公正严明，为维护法律的尊严不惜身家性命。并且他为官清正廉洁，是历史上有名的清官。

以德治狱，社会风气焕然一新

唐高宗时期，徐有功在蒲州（今山西永济）任司法参军期间，审讯案犯时，他宽厚仁慈，不轻易动用刑罚，也不轻易对犯人判笞杖刑，而是用传统的仁义礼智信去教育案犯，用身边的道德楷模去感化案犯，使其幡然悔悟，改过自新。在他的教育和感化下，很多案犯痛改前非，重新做人。官吏和百姓都感激他对人宽厚又讲信义，相互约定说：“谁如果触犯了徐大人的杖刑，我们大家也一定斥责惩罚他。”因此，大家争相听从他的号令，在整个任职期间，他没有杀戮一个犯人，蒲州的民风焕然一新。蒲州的各级官吏和广大百姓对他的“德治”以及取得的成效大加赞赏，送他一个雅号“徐无杖”。

徐有功在蒲州任职三年，其所审的案件中竟然没有动过一次刑罚，大堂里的刑具都落满了灰尘，挂满了蜘蛛网。而案犯全都老老实实地交代问题，案件无一不破。“徐无杖”之名不胫而走，竟传到了京城长安。689年，徐有功被宣诏进京，提拔重用，担任司刑寺丞这一重要职务。

就在这一年，唐高宗去世，武则天以皇后身份临朝执政。690年，武则天宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，建立武周王朝，自称“圣神皇帝”。徐有功就是在这样的政治背景下进京为官的。武则天为了巩固其统治地位，重用酷吏，诬构大狱，偏离法规，接连诛杀所谓不法的李唐旧臣和宗室贵族，以此来震慑潜在的敌对势力，达到她的政治目的。担任司刑寺丞的徐有功，每次见到武则天想要杀人，一定依法劝谏、据法力争。他曾多次与武则天争辩，言辞愈加激烈，皇帝大怒，下令拉出去斩首。徐有功毫无惧色，回头看着武则天大声说：“即使杀了我，国法也不可更改。”徐有功被拉到街市，临刑前被免去死罪，但被罢黜官职，贬为庶民。如此反复多次，徐有功始终不肯屈服妥协。徐有功办案15年，办大案六七百件，纠正了数百件冤假错案，数千人的性命被保全。他三次被酷吏构陷为死罪，但他三次被赦后也不阿谀奉承，始终以事实为依据断案，矢志不渝。

为维护法律正义敢与皇帝争辩

徐有功任司刑寺丞不久，有人向武则天密告魏州贵乡县(今河北大名东北)县尉颜余庆曾与起兵被杀的李冲串通谋反。武则天让殿中侍御史来俊臣审理此案。来俊臣是当朝有名的酷吏，他将颜余庆抓到京城后，立即审问，强逼其承认是李冲谋反同党，颜余庆大喊冤枉。后经严刑逼供，颜余庆难忍皮肉之苦，最后只得承认与李冲串通谋反。武则天得知后，将此案转交司刑寺正式判刑。

谋反罪应判死刑，徐有功仔细阅读了案卷，感觉尽管有口供，但是罪证不足。他认为必须查明真相，不能制造冤案。他根据武则天当年颁发的《永昌赦令》，判颜余庆为“支党”，流放三千里，免其死罪。可是来俊臣直接上奏武则天，请求将颜余庆按谋反“魁首”处斩，家口籍没。侍御史魏元忠推波助澜，也认为应该判颜余庆死罪，武则天下旨批准。皇帝拍板了等于是最终判决，任何人都要照办。可是徐有功凭着一股“犟劲”，坚持颜余庆不是“魁首”，不能诛杀。武则天大怒，斥问道：“何谓魁首？”徐有功说：“魁者，大帅；首者，元谋。”徐有功有理有据地分析道：“颜余庆与李冲是有一些关系，如违法替李冲收私债，又通书信，但陛下已发布的《永昌赦令》中有李冲、李贞同恶，魁首已伏诛。若是魁首，颜余庆早应在李冲被杀时就该伏法了。按其供词分析，也只是一个漏网的支党而已。因此根据赦令应免其死罪，改判流刑。如果赦而复罪，即不如不赦，又如何面对天下人？”武则天开始时还是怒不可遏，后来她渐渐觉得徐有功说的有道理，并感觉他有一般官员所不具备的勇气和见识。于是自找台阶：“颜余庆一案，你再仔细审问，将结果奏上来。”退朝后，徐有功再审颜余庆，以“支党”罪上奏武则天，武则天恩准免去颜余庆死罪，改为远流，他的家人也得免为官奴。

徐有功在担任司刑丞期间，酷吏周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等捏造罪名陷害无辜的人，受陷害者都被判处极刑，王公大臣们都敢怒不敢言，只有徐有功敢于坚持正义，对案件一一复议，避免冤狱。酷吏们对他恨之入骨，便罗织罪名，诬陷徐有功。不久，徐有功被转为秋官员外郎，后转为郎中。

在此期间，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬陷应判处死刑，武则天对王公大臣们说：“古人用杀人的办法使杀人案件停息，我现在用施恩义的办法使杀人案件停息，特向你们几位请求饶恕任知古等人的罪过，赐给他们活下去的机会，授给他们官职，以观察他们的悔改效果。”来俊臣等酷吏又抗拒武则天的旨意，武则天不答应，来俊臣就单独拿出裴行本的案卷，重新核实前面的罪行，上奏章说：“裴行本暗中做背逆国法之事，他状告张知謇和卢陵王谋反不切合实际，其罪应当斩首。”徐有功反驳他的奏章说：“来俊臣反对英明君主使罪臣再生的恩赐，使圣人以德治国之策受到削弱。做大臣的虽然应当疾恶如仇，但是事奉君主必须把顺从其美意放在首位。”在徐用功的努力下，裴行本终于得以免除死罪。

为无辜者洗冤而获罪

693年，武则天又起用徐有功，任命他为六品侍御史。这一年，在润州（今江苏镇江）发生了一起“庞氏被诬陷案”。

庞氏原是唐睿宗李旦的岳母，窦德妃娘娘的母亲，润州刺史窦孝谌的妻子。自从女儿德妃被武则天杀死后，她就一蹶不振，心神不定，长此以往，抑郁成疾，疯疯癫癫。家中的一个奴仆见庞氏大势已去，早就觊觎她的家产，便想陷害她，于是对她说：“夫人，您这是被鬼魂缠住了身，您在夜间焚香拜佛，真诚祈祷，可以驱赶鬼魂。”于是，庞夫人按照奴仆说的去做了，每到半夜三更，就起来烧香，祭拜神灵，虔心祈祷。这个奴仆却大做文章，向官府告发庞氏，添油加醋地说：“庞氏对武皇帝杀害其女儿怀恨在心，天天夜里装神弄鬼，焚香拜神，诅咒武皇帝不得好死。”

这一案件报到朝廷后，正中其下怀，武则天自从杀了德妃以后正发愁找不到德妃亲人的“谋反”把柄和不轨行为，现在证据有了，正好把他们赶尽杀绝。于是，她把心腹、给事中（官职名）薛季昶召到宫中，将这起案子交给他审理，并特别交代：“德妃阴魂不散，到现在其家人还采用这一卑劣的手段，真是大逆不道！”酷吏薛季昶闻言，心领神会。薛季昶回到衙门后，立即提审庞氏。庞氏经受不住严刑拷打，只得低头认罪，签字画押。薛季昶判处庞氏蓄意谋反，犯有大逆不道之罪，处以死刑，其家属流放三千里。

作为侍御史的徐有功查看案卷后，认为此案蹊跷,仅凭家奴的一面之词和严刑逼供的供词就定罪，似乎证据不足，难以服众。可是他也明白这是皇上借题发挥，消除异己，看来很难挽回。可他又想：如此草菅人命，国法何存？天理何在？我既然做了侍御史，就有责任向皇上进谏，为了国家的法纪，为了黎民苍生，我纵然一死，又何足惜？

徐有功觐见皇上，向武则天奏道：“陛下，依微臣查访，庞夫人之罪证据不足，牵强附会，有的甚至是子虚乌有，如此滥杀一个无辜之人，不仅使天下人寒心，而且关系到朝廷的法律尊严，请陛下三思。”武则天听了，强压怒火，反问道:“有人反映你包庇纵容坏人, 往往重罪轻判，轻罪不判。我也查阅了一些案卷, 发现你判的案件里确有这样的事实存在。你为何要这样做？你目的何在？”徐有功答道:“臣子在量刑时, 一般都是根据国家法规来执行, 但偏向于从宽的一面,这样做目的是有利于社会人心安定。但罪大恶极不可宽恕者，臣也决不放过。多年来办过的案子何止成百上千, 其中难免会有一些重罪轻判和轻罪不判的事情产生, 这当然是臣子的过错。但臣认为, 臣子的过错是小事, 而爱护天下生灵, 则是圣人的大仁大德, 恳求陛下发扬德政, 广施仁爱, 则是天下百姓之幸福。”

此时，站在武则天身旁的薛季昶察言观色，在一旁火上浇油：“陛下，庞氏一案事实清楚，证据确凿，已是铁案。可是徐有功目无皇上，妖言惑众，强词夺理，肯定是与庞氏之夫结党营私, 包庇纵容坏人，图谋不轨，应定为‘党援恶逆’罪。法律规定，理应立即推出斩首示众，奏请皇上下旨严办徐有功。”薛季昶的一番话，正说到武则天的心坎上，于是她立即下旨：“将徐有功轰出宫殿，令司刑寺治罪。”

司刑寺领旨后，不敢怠慢，立即审议，按照武则天的旨意，当即给徐有功定了“党援恶逆”罪，判以死刑处斩。

其家人得到了消息，哭着让徐有功快想想办法。徐有功早已预料到，他非常坦然：“不要哭，难道这世上别人都长生不死，只有我一个人会死吗？我为维护国家的法律尊严、公正而死，死得其所。”他中午若无其事地和家人一起喝酒吃饭，并安然地睡了一个午觉。

午后，徐有功被押赴刑场。在刑场上，徐有功面无惧色，仍是谈笑风生。

徐有功被押赴刑场的消息轰动了京城，官员和民众不约而同地为徐有功请愿。后经老臣们的仗义执言和陈词辩护，终于使武则天收回成命，免去徐有功死罪，将其罢官流放边疆。庞氏也由此免去了死罪，改判远流。

武则天深知徐有功正直、忠诚，所以屡次罢免又屡次起用他。702年，徐有功病逝，卒年62岁。武则天追授他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠（升官）他为越州都督（一品）头衔，并特下制书（古代皇帝令的一种）以表彰。（作者单位：山东省枣庄市台儿庄区委宣传部）